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“WETRIPANTU”, Redescubriendo el legado mapuche en Argentina y Chile |
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Escrito por Andrea Laffitte
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domingo, 01 de junio de 2008 |
“Wetripantu” es el nombre del corto dirigido por Patrick Liotta, inspirado en la ceremonia que realizan las poblaciones mapuches de Argentina y Chile, celebrando en el solsticio de invierno la llegada de un nuevo año. Al oscurecer, las familias se reúnen alrededor de una gran fogata y antes del amanecer se sumergen en las aguas del río para purificar y renovar su cuerpo y espíritu. Las imágenes del corto de Liotta sobre este ritual mapuche son tan cautivantes como la ceremonia en sí; la cámara, acompaña la celebración sin ningún protagonismo y sólo es el medio que nos trasmite la serenidad y trascendencia del momento.
Liotta nos comenta más adelante que todo se dio esa noche de una forma mágica, natural, que permitió captar ‘casi sin estar’ todo lo que pasaba. La idea de realizar documentales para mostrar las ceremonias de los pueblos sudamericanos, siempre lo estuvo rondando, pero tuvieron que pasar varios años para que se hiciera realidad. Conoció a Beatriz Pichimalen en Buenos Aires, cuando la invitó a cantar en la muestra “Sentimientos de la tierra”, en el Salón de los Pasos Perdidos; por primera vez un mapuche cantaba en el Congreso de la Nación y los emocionó hasta las lágrimas. Años después, durante la presentación en UCLA de su libro de fotografías “Tierra Adentro”, conoce a Alex Niella – productor de los documentales- y se reencuentra con Beatriz que había sido invitada por María Cristina Pons de UCLA. Entre los tres, la idea entonces fue tomando color y se propusieron hacer algo puntual referido a los rituales, a los momentos en que las comunidades se reúnen y comparten un momento único, como el Wetripantu. Ese encuentro les hizo darse cuenta que podrían producir un corto, sin necesidad de contar con un presupuesto altísimo. Por un accidente del destino, sólo Liotta logró viajar y filmar este primer corto de la serie. 17 Productions se hizo cargo de los gastos y más adelante se lanzaron juntos en un proyecto más ambicioso: seguir visitando otras comunidades de América del Sur, y preservar y difundir a través de documentales sus celebraciones y ceremonias.
Sus próximos planes incluyen documentar en Brasil el carnaval de pueblos originarios, suerte de carnaval alternativo o paralelo. También el Norte de Chile, con la cultura quechua, es una posibilidad muy cercana. De todas maneras, no les resulta fácil, ya que toda la industria atraviesa una crisis tremenda, pero creen en las producciones independientes, de bajo presupuesto, que abordan una temática universal.
Su difusión se realizará a través del circuito de festivales y de todas las otras formas posibles que se vayan dando. Estableciendo diferentes tipos de alianzas con organismos como Greenpeace y Parques Nacionales, se puede brindar ayuda a estas comunidades, como se hizo con la comunidad wichi de Pizarro, Salta, o las comunidades mapuches.
La realización de esta serie permite acercar a través del cine, algo que de otra manera sería imposible de ver para la gran mayoría, por lo que implica no sólo llegar hasta un determinado y remoto lugar, sino porque no es sencillo que los indígenas dejen llevar adelante la filmación.
Los rituales milenarios se siguen realizando y recuperando cada vez más, “como que la ‘Pacha-mama’ pidiese tomar en cuenta a los pueblos originarios”, según nos dice Liotta, “ya que ellos supieron vivir más en armonía con el medio ambiente”.
“Si bien las ceremonias que realizan son ancestrales”, continúa Liotta, los problemas del presente son una realidad a tomar en cuenta y temas como la expropiación de tierras son parte de su actualidad; sin embargo es la parte mística la que va a predominar. Dándole difusión a sus rituales y cosmovisión, que son temas puros y universales, también es una forma de dar a conocer esa realidad”.
La etapa de documentación partió del contacto con Beatriz Pichimalen que la hizo posible. “Ella es un referente de la cultura mapuche a nivel internacional”, asegura Liotta. “Su canto es un canto antiguo y sagrado que ella ha sabido transmitir de manera constante desde que comprendió cuál era su verdadera misión”.
El pueblo mapuche se llena de orgullo cada vez que ella canta y es cada vez más conocida a nivel mundial; no resulta raro encontrar sus grabaciones a la venta en diferentes sitios de internet y su imagen comienza a ser requerida por prestigiosas agencias internacionales, para futuros proyectos en libros. Los mapuches se identifican como hermanos, sean argentinos o chilenos, y Beatriz Pichimalen, es muy respetada en ambos lados de la cordillera.
El mes pasado fueron invitados por Viviana Araneda, de Pro Chile, a presentar “Wetripantu”en el Museum of Latin American Art, en Long Beach. En estos días, Anabella Valenzuela está editando la segunda parte, ya que lo que presentaron en el MOLAA no es la versión final. “Wetripantu” tiene una energía especial, que se expresa con las imágenes en esa semioscuridad del comienzo, con los sonidos que nos permiten definir las formas, luego a través de la música y finalmente a través de la luz del día y las expresiones de todos los que convergen en esa ceremonia… La mimetización que se dio en ese momento le permitió a Liotta ser uno más en el grupo y poder hacer su trabajo con total desenvoltura. Nos asegura que flotaba una magia casi indescriptible en el ambiente: “Fue una noche tranquila en el cerro Blanco junto a Loncos y Machis, la música fluyó de manera maravillosa y por suerte nos quedó un registro audiovisual muy interesante”. Hablando del proceso de cercanías, cuando se ve una ceremonia así, es difícil precisar el lugar en el tiempo; queda indeterminado, dándole una continuidad que es justamente lo que los ocupa, las ceremonias de los pueblos que han sobrevivido desde los comienzos hasta hoy… tanto en Argentina como en Chile, la vida de los mapuches ha sentido la influencia de la integración con el resto de la sociedad. Si bien han ido integrándose a los tiempos que vivimos, en las poblaciones más alejadas, la influencia de la sociedad moderna es a veces menor. El desafío de estos pueblos es saber adaptarse a los tiempos que corren sin dejar desaparecer su cultura milenaria, lo cual es cada día más difícil. Según dice Liotta: “Muchos niños, por ejemplo, no quieren aprender sus idiomas ancestrales, inmersos en la cultura occidental donde esas cosas perdieron interés. Pero se sabe: un pueblo sin su lenguaje simplemente deja de existir”.
Cuando el día ilumina la ceremonia, se nota una identidad muy definida; ya no sólo en su lenguaje y música, sino en sus ropas y joyería. Su música, su arte en general, se difunde más allá de sus fronteras, por eso regresaron a grabar más material para así cerrar el círculo narrativo.
El corto puede verse a través de http://www.youtube.com/ con el título de “Wetripantu”. © |
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